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廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼
《大悲咒》具有不可思議殊勝功德,希望大家精進誦持。 凡持誦是咒者.當悟經中所云.廣宣流布.莫令斷絕二句.此陀羅尼能大利益三界眾生.大家要淨心修持,絕不要有絲毫懷疑退轉之意,佛法難求,善緣難得。
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大悲咒圖解_5
2013
01
23
15:02
咒語:第四十一句。 呼盧呼盧摩囉 觀世音菩薩現八部神王相 講述: 此句咒語是由「呼盧呼盧」、「摩囉」兩個詞語組合而成。「呼盧呼盧」意為鬼神,「摩囉」意為諸法如意。全句的意思為鬼神教化,諸法如意。 鬼在世人心目中,是不受歡迎的一種稱謂,聞者莫不心生畏懼,甚至當人的喜好偏於某一事物時,常會以鬼名之,如嗜酒者為酒鬼,好色者為色鬼,對吝嗇的人稱之為小氣鬼,或是不勤於事者稱為懶鬼,種種鬼號充斥於世,世情之中,不一而足。 神則為世人尊崇禮敬,古人以通而化之謂之神,來讚歎神的靈明境界,在人類演進的過程中,神一直具有崇高莊嚴、不可侵犯的地位。通常對神的看法,大概有三 種:一是隨天地造化而生的自然神,如玉皇大帝、太上老君、西方聖母等;二...
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大悲咒圖解_4
2013
01
23
14:29
咒語:第三十一句。 地唎尼 觀世音菩薩現獅子王身相講述: 此句咒語是由「地」、「唎」、「尼」三字組合而成。「地」意為十方,「唎」是有情眾生,「尼」意為貞女。「地唎尼」全句的意思是世間眾生勇敢修行,女性亦能成佛。 上 句咒語「陀囉陀囉」菩薩用以示知眾生在學習佛法時,要以清修苦行來堅定修行的意志,以行腳參訪來增益見聞,只要能依此受持,功夫一旦成熟,就能感受到佛法 的廣大慈悲和無上的受用。此句咒語「地唎尼」,菩薩進一步教化世間眾生,在清修苦行和行腳參訪時,要能具有勇敢的精神,才能突破一切在修行時的障礙。因為 修學佛法,除了眾生多世以來,深植善根的內在善因之外,還要有外在善緣的和合才能成就。內因很難,但多已成就,而外緣若要具足,則要靠自己完善的人格修養 和行為的莊嚴端正,與人為善...
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大悲咒圖解_3
2013
01
23
13:50
咒語:第二十一句。 迦羅帝 觀世音菩薩現帝神相講述: 這句咒語是由「迦羅帝」一詞而成。意為慈悲救苦難的聖者。此句乃因應上句「盧迦帝」的涵義,延伸為凡是得證佛菩薩的聖者必須要有慈悲救世的願行,才能得大成就。 觀 世音菩薩宣說此句咒語,主要是在示知眾生,學佛修行要以慈悲為本願,先學捨得,再習放下,然後才能苦行持志,棄絕外境物欲的煩惱,才能學得一心清淨,開啟 明心見性的智慧,有了這樣澈悟一切的智能慧見,就可以學得佛菩薩自度度人的慈悲法門。所以清淨、智慧、慈悲這三種修行的境界,就是每一位學佛修行的人,所 必須要了悟的情境,捨一即很難有所成就,而要修習這樣的境界,最方便的法門就是從恭敬開始,除了對佛菩薩的恭敬之外,對眾生也要心存恭敬,甚至對自己也要 能存有一份恭敬之心,才能慎言、慎...
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大悲咒圖解_2
2013
01
22
15:54
咒語:第十一句。 婆盧吉帝室佛囉楞馱婆 觀世音菩薩現圓滿報身盧舍那佛相 講述: 這句咒語是由(一)婆盧吉帝(二)室佛囉(三)楞馱婆,三個詞語組合而成。 「婆盧吉帝」意為觀;「室佛囉」意為世音;「楞馱婆」為海島。全句的意思為:觀世音菩薩的海島道場。 這句咒語是觀世音菩薩為度化眾生特別示現其大悲道場,並化現盧舍那佛圓滿報身佛相,化導眾生在真心修行時,要選擇清淨的道場,並且學習盧舍那佛圓滿的持戒修行,才能修得清淨的佛果。 要能真正體悟觀世音菩薩的慈悲示現,首先就要了解為什麼道場對修行者那麼重要的原因,通常一個好的道場就要具備一些好的條件,才能對來修習佛法的人 有好的成就。這與一般教育上,要有好的教育效果,首先就要有好的教育環境,...
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大悲咒圖解_1
2013
01
22
14:34
大悲咒的首句是: 南無喝囉怛那哆囉夜耶 觀世音菩薩現手持念珠相 講述: 這句咒語是由(一)南無(二)喝囉怛那(三)哆囉夜(四)耶,四個字和詞合組而成,各有涵義,加起來成為一個句子。現在就這四個字和詞來作一說明: 南無,大家都知道意思是皈依。這個「皈」字與「歸」字同義,都作歸順講,依是依伏之意,《大乘義章》說:「歸投依伏曰歸依」,在這裡,皈依指皈依 佛、法、僧三寶而言。《大乘義章》又說:「依佛為師,故曰歸佛,憑法為藥,故曰歸法,依僧為友,故曰歸僧」,因為這三種皈依都具有信仰的力量,所以會有敬 從的意思。 喝囉怛那,譯為寶,在字義上就有珍貴稀有的意義。哆囉夜,是三的意思。耶,為禮。這四者合起來成為一句咒語,譯起來就是「皈依禮...
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大悲咒 八十四句真言解說_5
2013
01
20
20:58
八十一、唵.悉殿都 觀世音菩薩現開五輪指相 譯:「唵」是諸咒母,「悉殿都」是修道的總樞紐,意為修道要掃除鼻根香塵。 解說:此句是菩薩勸告世人要修道,先要能平心靜氣,呼吸調和,使自己漸漸精進,而入無思無慮的境界,這是修道的最重要法門,因為心不和,氣必粗,氣一粗則 神不寧,神不寧則萬念俱出,萬念一出如何悟到如來呢?再者香味誘人,容易使人貪圖口慾,口慾一生,則心有雜念,雜念一生,魔障即起,又如何能修行順利呢? 所以眾生必須斷除鼻根、香塵的慾望,才達到悟澈萬象,空靈不昧的境界,這是修道的根本工夫,不可不注意做到。 八十二、漫多囉 觀世音菩薩現兜羅綿手相 譯:「漫多囉」意為修道人要斷滅舌根,味塵。 解說:此句是菩...
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大悲咒 八十四句真言解說_4
2013
01
20
20:29
六十一、娑婆訶 觀世音菩薩現旃陀羅尊者相 譯:「娑婆訶」此咒是接上句再度叮嚀,其用意是怕眾生墮落於旁門左道。 解說:此句是菩薩叮嚀小乘道者,趕緊覺悟,不執成見,求大乘法圓成佛果的真言。要知諸佛以一大因緣出現於世,是不以小乘為濟渡眾生為最終的目的,修習小乘 道者,必須了解自我的修行,只是修習大道的初步工夫,要登上佛土,定要在大乘佛法上求圓滿成就才可。菩薩之所以一再如此強調大乘佛法的重要,主要是大乘才 是真正澈底解決「我與眾生」的渡脫問題,否則眾生各自為己,必然造成私見,私見一起,執著便生,執著一生,煩惱必多又如何能夠成佛? 六十二、摩囉那囉 觀世音菩薩現實印王菩薩相 譯...
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大悲咒 八十四句真言解說_3
2013
01
20
17:53
四十一、呼盧呼盧摩囉 觀世音菩薩現八部神王相 譯:「呼盧」是現神鬼相,「呼盧呼盧」是因現神鬼相而降伏鬼眾,「摩囉」是現歡喜如意相。 解說:此句是菩薩教人修成道果之後,則可神通廣大,變化莫測,或現神鬼相,降伏鬼眾,或現歡喜相,利濟眾生,無不隨意自在的真言。所以證到道果的人,可獲 悠久福報,不受拘束,這比塵世富貴,要高超如意得多,因為塵世中的富貴,享受只是一時,所謂財大禍多,官高險重,費盡心機,得到的不過是過眼煙雲,何如我 佛菩薩,心比日月,光明自在。所以有情眾生應澈底了悟此一生命無常的道理,進而能勇往精進,同登彼岸。 四十二、呼盧呼盧醯利 譯:「呼盧呼盧醯利」為作為無念,作為自在。意為一切自在。...
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大悲咒 八十四句真言解說_2
2013
01
20
16:45
二十一、迦羅帝 觀世音菩薩現帝神相 譯:「迦羅帝」為悲者、救苦難者、重道義者,意為道心堅固,才能得大智慧。 解說:此句是菩薩本慈悲心意,指引有心向道者修行要訣的真言。作為一個修道者,首先要做到的,就是端正自己的心志,保持寧靜的胸懷,不受外在環境的影響, 也不為本身修行的結果憂慮,因為道的存在,原就是虛靈不昧,重在無形竟境的體念。所以修道人必須要主敬存誠,時時警惕自己,不可因一時之成就,而得意忘 形,也不可為了久無進步,而灰心喪志,要知修道之要,在於漸進,漸進必靠耐心,所以修道人必得要道心堅固,才能歷劫魔難,而得大成。 二十二、夷醯唎 觀世音菩薩,現三十三天魔醯首羅天神相...
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大悲咒 八十四句真言解說_1
2013
01
20
15:41
一、南無.喝囉怛那.哆囉夜耶 觀世音菩薩,手持念珠相 譯:「南無」為皈依敬從。「喝囉怛那」為寶。「哆囉夜」為三。「耶」為禮。全句連貫起來即為:皈依禮敬十方三寶的意思。 解說:此句乃是菩薩希望眾生能真正的皈依大道,而得到明心見性。成就正等正覺的真言。所謂「皈依三寶」,就是皈依佛、皈依法、皈依僧:皈依佛要無思、無 慮、凝聚精神,虔誠信仰:皈依法,則一切以經典為準繩,不怨天、不尤人、以體悟緣起緣滅之理,皈依僧,就是常保清淨之心,袪除妄念,把持如如不動的本性。 這樣的虔誠修持,必能達到心體本然的妙境,獲得清淨安樂,圓滿無礙的善果。 二、南無.阿唎耶. 觀世音菩薩手持法輪相 譯:「南無」為皈依敬從。「阿唎」為...
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